viernes, 28 de diciembre de 2007
domingo, 23 de diciembre de 2007
sábado, 22 de diciembre de 2007
¿Nació en Belén?
Publicado en Emisoras latinas
El censo romano en Palestina
Jesús conoció del censo realizado en el tiempo en que él nació. El censo fue un instrumento de control que empleó Roma en sus dominios. El realizado en Israel, según Lucas, fue ordenado por Publio Sulpicio Quirino, legado de Roma en la provincia de Siria. El censo comprendía dos etapas: el registro y la recaudación. La primera etapa consistía en levantar un inventario o catastro de personas y propiedades en todo el país. En la segunda etapa, se asignaban a cada persona los impuestos correspondientes y se comenzaba a cobrarlos. La segunda etapa, la que algunos investigadores llaman simplemente “censo”, parece haber tenido lugar hacia el año 6 después de nacer Jesús.Según estos datos, el nacimiento de Jesús habría ocurrido durante la primera etapa, la del registro. Aquel censo consagró formalmente la sumisión del pueblo de Israel al imperio romano. A partir del censo, Palestina fue una provincia de Roma. Al escribir su evangelio, Lucas se interesó particularmente por este hecho histórico y político, ya que los viajes de una región a otra que el censo provocó en todo el país, justificaban el traslado de José y María a Belén y le permitían este recurso literario-teológico para su narración.
Jesús, “el de Nazaret”
Sólo Lucas y Mateo hacen nacer a Jesús en Belén. Ni Marcos ni Juan lo afirman, ni siquiera incluyen un solo relato de la infancia de Jesús en sus evangelios. Y siempre se refieren a él como Jesús “de Nazaret”, dando a entender de esta forma que había nacido allí, ya que en un tiempo en que no existían los apellidos era costumbre expresar así la identidad originaria de las personas. Hay otros ejemplos en el Nuevo Testamento: Saulo de Tarso (Hechos, 9,1), José de Arimatea (Marcos 15,43), Lázaro de Betania (Juan 11,1). El primer evangelio en ser escrito, el de Marcos, se refiere explícitamente a Nazaret como la “tierra natal” de Jesús (Marcos 6,1). Jesús mismo afirma que Nazaret es “su tierra” (Marcos 6,4). Para todos, Jesús era “el Nazareno”, otra forma de decir que había nacido en Nazaret.
El linaje de David
Haciendo nacer a Jesús en Belén, la ciudad de David, el rey más amado de los israelitas, Lucas quería establecer entre él y el gran rey de Israel una relación no sólo simbólica, sino además familiar. Lucas y Mateo quisieron presentar a Jesús como heredero del linaje de David. Y Mateo, que escribía para comunidades de origen judío, eligió Belén para presentar a Jesús como el Mesías esperado. Situando en Belén su nacimiento, demostraba que en Jesús se cumplía la profecía de Miqueas (Miqueas 5,1-3). Los evangelistas hacían teología a partir de la historia. Y también hacían “historia” a partir de la teología que les interesaba compartir con las comunidades para las que escribieron.
Belén, “donde nació Occidente”
Belén era una ciudad importante cuando Jesús nació. Está situada a unos 10 kilómetros al sur de Jerusalén. Hoy es una ciudad perteneciente a la Autoridad Palestina, en donde conviven cristianos y musulmanes. En la ciudad destaca la Basílica de la Natividad, construida hace 1,500 años y todavía en pie. Es uno de los templos cristianos más antiguos del mundo.
Aunque Jesús no nació en Belén, el nombre de esta ciudad estará vinculado para siempre a él y a lo que Jesús ha representado para la cultura de toda la Humanidad. En las celebraciones del año 2000 lo expresaba hermosamente el afiche conmemorativo que elaboró la Autoridad Palestina: Belén: donde nació Occidente.
martes, 18 de diciembre de 2007
Campaña Navidad 2007 de Cáritas
Cáritas lleva más de medio siglo en el corazón de la Iglesia de Bizkaia… pero también en el corazón de nuestra sociedad.
De todo corazón, siempre al lado de las personas más desfavorecidas, que merecen una oportunidad para incorporarse a nuestra sociedad. De todo corazón siempre esforzándose por hacer una sociedad más justa y solidaria; Junto a personas que lo están pasando mal, personas que encuentran apoyo y esperanza en las miles de personas que participan en Cáritas de una u otra forma: desde el voluntariado en cualquier proyecto de Cáritas de su barrio o pueblo; haciendo aportaciones económicas en las campañas o donativos; con sus cuotas como socios o socias, cada cual en la medida de sus posibilidades…
De todo corazón Cáritas y las comunidades cristianas hemos agradecido ese apoyo y de todo corazón queremos ahora CONTAR CON EL TUYO. Cáritas Bizkaia quiere ofrecer diferentes formas de colaborar para acabar con estas situaciones de injusticia y exclusión social.
Cáritas Bizkaia. BIHOTZ-BIHOTZEZ
Caritasek mende erdi daroa Bizkaiko Elizearen bihotzean…, baina baita gure gizartearen bihotzean ere. Bihotz-bihotzez, beti ere pertsona kaltetuenen ondoan: gizarte baztarketea jasaten daben edo jasateko zorian dagozan eta gure gizartean txertatzeko aukera bat merezi daben pertsonak.
Bihotz-bihotzez, beti ere gizarte zuzen eta solidarioa egiten ahaleginduz; Txarto pasatzen diharduen gizon eta emakumeen ondoan, era batera edo bestera -auzo edo herriko Caritasen egitasmoren baten boluntario lez jardunez; kanpainetan edo diru laguntza emonez; bakoitzak
ahal dauan neurrian, bazkide kuotak ordainduz…- Caritasen parte hartzen dabenengan babesa eta itxaropena aurkitzen daben gizon eta emakumeak.
Bihotz-bihotzez, Caritasek eta kristau alkarteek laguntza hori eskertu dogu eta bihotz-bihotzez izan gura dogu orain ZURE LAGUNTZA.
Bizkaiko Caritasek bidegabekeriaz eta gizarte baztarketeaz jantzitako egoera honeei aurre egiten laguntzeko era desberdinak eskaini gura deutsez gure alkarteetako kideei eta, orokorrean, gizarte osoari.
¡Feliz Contranavidad!
En principio, la propuesta no es una convocatoria directa a formar un grupo de referencia. Consiste, más bien, en organizar a lo largo del curso una serie de campañas que les resulten atractivas, con un trasfondo social para, partiendo de la realidad, llegar a descubrir de alguna manera la mirada transformadora de Jesús. La primera de ellas la hemos programado para las mañanas de los días 3, 4 y 5 de enero. El trabajo se centraría en conocer el verdadero sentido de la Navidad frente a la opción meramente consumista que impera hoy en día. Por este motivo la hemos denominado Contranavidad, no porque vaya contra la Navidad cristiana, sino contra esa otra navidad mercantilista que nos quieren vender.
Ahora mismo una parte de la comisión se está encargando de darle publicidad visitando los colegios de la Unidad Pastoral (¡muchas gracias Josu, Nora y Joserra!) y han preparado carteles anunciadores. Desde luego, es una experiencia piloto también con intención de tantear las posibilidades de convocatoria de jóvenes en el barrio. Su formato y continuidad dependerá de la respuesta que obtengamos en este primer ensayo.
¡¡¡¡FELIZ CONTRA-NAVIDAD!!!!
domingo, 16 de diciembre de 2007
Navidad en familia
Y asó lo hicimos. Niños, niñas, familias, catequistas, responsables de la Unidad Pastoral, hicimos posible una celebración cuyo buen sabor de boca quedó ratificado con una siempre agradecida chocolatada final.
sábado, 15 de diciembre de 2007
Un buen regalo a tener en cuenta
"Jesús. Aproximación histórica", de Jose Antonio Pagola y editado en PPC
UN CAMINO PARA APROXIMARSE A JESÚS
En un libro con rigor histórico y lenguaje claro y sencillo
Han sido siete años de esfuerzo disciplinado y trabajo intenso. He querido responder a preguntas que me han acompañado de una manera u otra a lo largo de mi vida: ¿Quién fue Jesús? ¿Cómo entendió su vida? ¿Qué alternativa quiso introducir con su actuación? ¿Dónde está la fuerza de su persona y la originalidad de su mensaje? ¿Por qué se le ejecutó? ¿Cómo terminó la aventura de su vida? No es un simple deseo de satisfacer mi curiosidad histórica. Siempre he querido saber quién está en el origen de mi fe cristiana. No quiero seguir a un Jesús inventado por mí ni por nadie.
No sabría decir por qué, pero siempre me ha irritado oír hablar de Jesús de manera vaga e idealista, utilizando toda clase de tópicos que no resistirían el mínimo contraste con las fuentes que poseemos de él. Me produce tristeza comprobar con qué seguridad se hacen afirmaciones que deforman gravemente el proyecto de Jesús, y con qué facilidad se desfigura su mensaje. Siento verdadera pena al ver que muchos, cristianos o no cristianos, nunca podrán hacerse una idea aproximada de Jesús. Sé que muchos creyentes, menos creyentes, pocos creyentes, malos creyentes, increyentes o personas que no saben si creen o no creen, nunca lo podrán amar ni disfrutar de él porque nunca lo podrán conocer.
Mucho más lamentable y penoso me ha resultado estos últimos años asomarme a tantas obras de «ciencia ficción», escritas con delirante fantasía, que prometen revelarnos por fin al Jesús real y sus «enseñanzas secretas», y no son sino un fraude de impostores que prescinden de toda «objetividad histórica» y sólo buscan asegurarse sustanciosos negocios.
Con este estudio he querido contribuir a que el hombre y la mujer de hoy tengan un posible camino para aproximarse a Jesús. Me he esforzado por combinar el máximo rigor histórico posible con el lenguaje claro, sencillo y asequible. He pasado muchas horas analizando y evaluando las diversas aportaciones de exegetas, historiadores, arqueólogos y expertos de las ciencias socio-culturales y antropológicas. He pasado tal vez más horas en silencio, preguntándome quién es ese Jesús que está detrás y más allá de esa investigación, y cómo podía yo comunicarlo en la sociedad contemporánea sin traicionarlo.
Soy cristiano y, al escribir este libro, he pensado en los que creemos en Jesús. A nosotros nos debe interesar como a nadie conocer cómo era ese hombre en el que nosotros nos encontramos con el misterio de Dios encarnado en la realidad frágil de un ser humano: yo quiero saber cómo es, qué hace, cómo vive, qué defiende y cuál es el mensaje de un hombre en el que Dios se ha encarnado. Pero sé que Jesús es de todos, no sólo de los cristianos. Su vida y su mensaje es patrimonio de la Humanidad. Por eso he pensado en quienes lo ignoran casi todo sobre él: personas para las que Jesús no ha representado nunca nada serio ni atractivo porque no lo han conocido; hombres y mujeres decepcionados por el cristianismo real que tienen ante sus ojos, que se han alejado de la Iglesia y andan buscando por caminos diversos luz y calor para sus vidas; jóvenes que no se interesan por estas cosas, pero que se sienten secretamente atraídos por Jesús.
Sé que Jesús no necesita de mí ni de nadie para abrirse camino en el corazón y en la historia de las personas. Sé que otros pueden escribir sobre él desde una experiencia más viva y, sobre todo, desde un seguimiento más radical a su persona. Me siento lejos de haber captado todo su misterio. Sólo deseo que los lectores se encuentren con él. Jesús podría ser para muchos de ellos la gran noticia.
Para más información: buzonppc@ppc-editorial.com
Si puedo ...
si puedo realizar algún servicio,
si puedo decir algo bien dicho,
dime cómo hacerlo, Señor.
Si puedo arreglar un fallo humano,
si puedo dar fuerzas a mi prójimo,
si puedo alegrarlo con mi canto,
dime cómo hacerlo, Señor.
Si puedo ayudar a un desgraciado,
si puedo aliviar alguna carga,
si puedo irradiar más alegría,
dime cómo hacerlo, Señor
Grenville Kleiser
Aula Social del sector
La pobreza en Bizkaia
Dos peguntas aparecen aquí. Y el mejor modo de responderlas es ir a los datos:
- ¿existen nuevos pobres, nuevas formas de pobreza?: cantidad, calidad, “escala” de pobreza, características…
- ¿cuál es la incidencia de los extranjeros en esta bolsa de pobreza?: datos que se tienen, cantidad, calidad, características…
Frente a esta realidad, ¿cuál es la respuesta social?: atención que reciben por parte de las instituciones, de los partidos políticos, de las leyes de cobertura social…
1. La pobreza en Bizkaia.
Todos sabemos que hay pobres y existe la pobreza, pero tenemos la impresión de haberla desterrado en concreto de Bizkaia. Entre las ayudas familiares y sociales, el que quiere sacar la vida adelante puede hacerlo con una facilidad impensable hace unos años. Como conclusión, tenemos la sensación de que la pobreza más bien nos viene de fuera.
Dos peguntas aparecen aquí. Y el mejor modo de responderlas es ir a los datos:
- ¿existen nuevos pobres, nuevas formas de pobreza?: cantidad, calidad, “escala” de pobreza, características…
- ¿cuál es la incidencia de los extranjeros en esta bolsa de pobreza?: datos que se tienen, cantidad, calidad, características…
Frente a esta realidad, ¿cuál es la respuesta social?: atención que reciben por parte de las instituciones, de los partidos políticos, de las leyes de cobertura social…
Frente a esta respuesta social, surge actualmente la pregunta: ¿qué control se lleva de las ayudas sociales? Porque resulta que se gana más con el sueldo social que trabajando, ¿o no? ¿Estamos construyendo una sociedad de vagos y aprovechados? Alternativas a este “cobrar por la cara”.
Los “Sin techo”
Aplicar lo dicho a un problema nuevo e importante: los que no tienen hogar:
- datos que se tiene de Bizkaia
- desestructuración social de este grupo, marginación
- cobertura social, respuestas administrativas, de los partidos políticos
Para responder a estas preguntas, hemos pedido ayuda a dos ponentes: Iñigo Pombo, Director General de la Infancia, Mujer y Personas con discapacidad de Bizkaiko Foru Aldundia, y Joseba Gaya, Responsable diocesano del programa “SIN TECHO” de Cáritas.
Y la pregunta final: Y nosotros, ¿qué?: posibilidades de acción, respuesta, opciones…
Unos datos: En Euskal Herria, según datos institucionales el riesgo de pobreza se mantiene alto oscilando desde el 13,2% de Iparralde al 21,2% de Bizkaia. (La Unión Europea entiende por riesgo de pobreza, el porcentaje de personas cuya renta está por debajo del 60% de la mediana)
Estamos ante una pobreza urbana (solo Bilbao con Margen Izquierda, concentran el 53% del total de pobreza de la CAPV) y feminizada, (por cada hombre en situación de pobreza existen en la misma situación 5 mujeres) con cada vez mas niños viviendo esta situación.
Jakin ba dakigu txiroak direla munduan, baina ez dugu ikusten gure artean, kanpoko edo eta kanpotarren gauza delakoan gaude. Familia eta gizarte-laguntza dago babesteko; gaur aukera ugari ditugu, lehen ez zirenak, noski. Beraz, uste osoa daukagu, pobrezia kanpotik datorkigu.
Hau dela eta, bi galdera datoz burura, eta datuak behar ditugu erantzuteko:
- Ba al da gure artean behartsu edo eta pobrezia modu berririk? Eta honi loturiko kopurua, nolakoa, mailak, berezitasunak...
- Zein da talde horretan kanpotarren ehuneko eta eragina? Zein datu, zehazpen eta abar dugun...
Errealitate hau izanik, zerak keskatzen gaitu, gizartearen erantzuna: instituzioen jokaera, alderdiena, babes sozialaren arautegia...
Baina giza-laguntzek kezka berriak sortzen dizkigu: Nolako kontrola dago laguntza horiek direla eta? Positiboagoa omen da soldata soziala kobratzea lan egitea baino, ez da? Alfer eta aprobetxategien gizakia baliatzen ari gara? Zeintzuk dira aurpegihandi horren aukerak?
“Sabaigabeak”
Orain artekoa lotzen diogu aztergai berri bati, aurrekoarekin lotua berau; sabairik ez dutenei buruz:
- Bizkaiko datuak
- talde honen bazterketa
- babes soziala, instituzionala...
Gai hauetan argia eman eta gure galderei erantzuna emateko bi hizlari izango ditugu: Iñigo Pombo, Bizkaiko Foru Aldundiaren Haurtzaro, Emakumea eta Peertsona ezgaituen Sailaren Zuzendari Orokorra eta Joseba Gaya, Cáritaseko “SABAIGABE” programaren elizbarrutiko arduradun.
Galdera nagusia eta ez azkena: eta guk? Ekimen eta erantzukizunerako aukerak
miércoles, 12 de diciembre de 2007
Carta de Jesús
Estoy contento, se acerca la fiesta de mi aniversario. La verdad es que no sabemos muy bien cuando nací, -no había registro civil en mis tiempos-; pero mis amigos al llegar a Roma pensaron que lo mejor era celebrarlo el día en que los romanos celebraban la fiesta del Sol vencedor, pues pensaron que yo era para ellos como el sol de sus vidas.
En vuestros países todos los años celebráis grandes fiestas por estas fechas. Para prepararlas las gentes se dedican a hacer compras de todo, y regalos. La publicidad se os mete por todas partes.
Me alegra saber que al menos una vez al año las gentes se acuerdan de mí. Bueno, no lo tengo muy claro. Hace años sí, pues la gente me conocía y sabía lo que había hecho por ellos ; pero ¿hoy en día ? No sé. No sé. No sé si muchos saben cuál es la razón de esta celebración en Navidad.
Es verdad que las familias y los amigos se reúnen y lo pasan bien, esto me alegra, pero me deja triste que ellos no sepan la razón de la fiesta.
Fíjaos. El año pasado al ver que había una gran cena en mi honor, y con la mesa llena de cosas riquisimas, unos turrones, unas bebidas que llamaban la atención. Y la decoración hacía que la habitación estuviese preciosa, y debajo de un árbol había muchos paquetes con papeles de colores. Pero, ¿sabeís una cosa ? ¡Nadie me había invitado y eso que la fiesta se hacía porque decían era mi aniversario ! ¡Y me han dejado fuera, me han dado con la puerta en las narices ! La verdad es que ya no me sorprende mucho ¡son tantas las casas que me cierran la puerta !
Y tome una decisión pues como quería estar EN MI FIESTA entré sin hacer ruido, cuando estaban distraídos y me senté en un rincón. Todos bebían, algunos estaban demasiado alegres y se reían por todo y hablaban gritando.
De pronto aparece un señor de barbas blancas y vestido de rojo que se sienta en el sofá y todos gritan « Papa Noel, Papa Noel », y ví que en otras cosas era un tipo con facha leñador, con una pipa y todos decían « Olentzero, Olentzero » Parecía que se celebraba su fiesta.
A medianoche todo el mundo comenzó a darse abrazos. Y yo extendí mis brazos..... pero nadie se acercó a mí, era como si no existiese.
Y de pronto todos se abalanzan sobre los regalos que van abriendo con mucho cuidado y con grandes alegrías. Cuando se han abierto los regalos me acerco para ver si queda alguno sin abrir, alguno para mí, pero allí no queda nada. ¿Qué sentirías tú si el día de tu aniversario todos tienen regalos menos tú ? Me quedé helado, de piedra, una lágrima me caía por la mejilla.
Me di cuenta de que no era acogido en aquella familia en fiesta y sin meter ruido, como llegué me fuí, y al salir volví la vista y les miré con tristeza, pero también con dulzura, me dejaban preocupado.
Como parece que cada año son más los que celebran la fiesta sin acordarse de mí, yo te quiero invitar a que este año me hagas un sitio en tu fiesta, me hagaís un sitio en vuestra familia
También, si quieres yo organizo mi propia fiesta para mis amigos, en ella tienes sitio si quieres venir, allí cantaremos, nos encontraremos, y nos escucharemos.
Uno que te quiere de todo corazón:
viernes, 7 de diciembre de 2007
Preparativos de Adviento
Ya estamos en diciembre. ¡Qué vértigo! La navidad a la vuelta de la esquina. Ya toca prepararse. Hace semanas que la gente hace reservas para las cenas de empresa o de amigos. Empiezan a subir, cada vez más rápido, los precios de turrones, carnes y pescados de fiesta. Las calles se adornan (con un gusto cada vez peor, todo hay que decirlo), con una mezcla de símbolos florales, luces y algún vestigio religioso –cada vez menos para no herir sensibilidades- . Empieza el baile de fechas: ¿viajaré este día, o este otro? Nos veremos pronto las caras con la familia. Hay que comprar lotería, que este año toca seguro. Y si no, que haya salud. ¿Trapitos de gala para cenas y festejos? Algo caerá.
El adviento que comenzamos es tiempo de disponerse a algo grande –pero que a veces queda silenciado ante el folklore de diciembre-. Porque cuando llega algo que esperas con ansia, ¡anda que no le das vueltas! A veces hasta te quita el sueño, por la ilusión, la incertidumbre, el deseo de que las cosas lleguen, de ver a ese ser querido, de saber el resultado de un examen muy importante para ti, de tantas cosas. ¡Pues lo que estamos esperando es alucinante, grande, inmenso!
Es tiempo de disponernos a un encuentro, algo que no por sabido deja de ser nuevo. Un encuentro con un Dios al que, una vez más, admiramos como ser humano. Un encuentro con una lógica (la de la encarnación, un Dios capaz de hacerse humano con todas sus consecuencias), que nos desborda. ¿Cómo prepararse? Desde la gratitud por lo que uno tiene. Desde la escucha de esas promesas de un Dios que te dice: «vengo a tu mundo, a tu vida, a tu historia, para estar presente ahí. Vengo a ti.»
¿No es este un tiempo para la esperanza? Pues esperemos, pero no sentados sino bien vivos, bien activos, amando. Esperemos que mejoren las vidas de quienes nos rodean. Esperemos que los solitarios tengan este año alguien que les recuerde (¿tal vez podemos llamar, escribir, cuidar a los más descuidados?). Esperemos que se encienda alguna luz de ilusión en espacios de sombra (¿tal vez yo pueda encender alguna?). Esperemos que en medio del vértigo y de tantos preparativos alguien se acuerde de que Dios viene. Esperemos que haya más besos y menos golpes, más risas y menos ceños fruncidos, menos broncas y más reconciliaciones. Y digámoslo. Y cantémoslo. Y vivámoslo. Que el Dios que sigue viniendo es la fuente de la alegría profunda.
Conversión sostenida
Publicado en ECLESALIA , 3/12/07
Entre el otoño del año 27 y la primavera del 28 aparece en el horizonte religioso de Palestina un profeta original e independiente que provoca un fuerte impacto en el pueblo. Su nombre es Juan. Las primeras generaciones lo vieron siempre como el hombre que preparó el camino a Jesús.
Hay algo nuevo y sorprendente en este profeta. No predica en Jerusalén como Isaías y otros profetas: vive apartado de la elite del templo. Tampoco es un profeta de la corte: se mueve lejos del palacio de Antipas. De él se dice que es «una voz que grita en el desierto», un lugar que no puede ser fácilmente controlado por ningún poder.
No llegan hasta el desierto los decretos de Roma ni las órdenes de Antipas. No se escucha allí el bullicio del templo. Tampoco se oyen las discusiones de los maestros de la ley. En cambio, se puede escuchar a Dios en el silencio y la soledad. Es el mejor lugar para iniciar la conversión a Dios preparando el camino a Jesús.
Éste es precisamente el mensaje de Juan: «Convertíos»: «Preparad el camino del Señor, allanad sus senderos». Este «camino del Señor» no son las calzadas romanas por donde se mueven las legiones de Tiberio. Estos «senderos» no son los caminos que llevan al templo. Hay que abrir caminos nuevos al Dios que llega con Jesús.
Esto es lo primero que necesitamos también hoy: convertirnos a Dios, volver a Jesús, abrirle caminos en el mundo y en la Iglesia. No se trata de un «aggiornamento» ni de una adaptación al momento actual. Es mucho más. Es poner a la Iglesia entera en estado de conversión.
Probablemente se necesitará mucho tiempo para poner la compasión en el centro del cristianismo. No será fácil pasar de una «religión de autoridad» a una «religión de llamada». Pasarán años hasta que en las comunidades cristianas aprendamos a vivir para el reino de Dios y su justicia. Se necesitarán cambios profundos para poner a los pobres en el centro de nuestra religión.