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Ni salvados, ni redimidos

JAIRO DEL AGUA, jairoagua@orange.es

(Publicado en ECLESALIA)

Durante siglos nos han enseñado que el pecado del hombre causó una ofensa infinita a Dios. Siendo el hombre un ser limitado, no podía reparar esa ofensa infinita. Era preciso alguien infinito para satisfacer el honor de Dios. Por otro lado, al haber sido cometida la ofensa por el hombre, tenía que ser reparada por un hombre. Eso explica que Jesús (Dios y hombre) se encarne, muera y merezca con su muerte (sacrificio con valor infinito por tratarse de un ser infinito) la reconciliación con Dios. Al quedar pagado el justiprecio por todos nuestros pecados, quedamos redimidos y los cielos abiertos.

Se me ponen los pelos de punta al recordar esta nefasta doctrina que ha durado casi diez siglos, ha denigrado el rostro de Dios revelado por Cristo y ha causado tanto temor. Bajo ella laten los conceptos de "culpa" y "expiación" judaicos de los que estaba impregnado San Pablo y con los que, a veces, contamina sus cartas. La superada "interpretación literal" de la Escritura nos permite ahora distinguir el diamante (palabra de Dios) de los defectos causados por su tallador (el escritor sagrado).

En el siglo XI San Anselmo, influido por la literalidad de la Escritura y el ambiente feudal de su época, escribió la teoría de la redención que he resumido. La recogió después Santo Tomás y se ha ido trasmitiendo por generaciones. Ahora los teólogos la rechazan pero no se hace lo necesario para borrar del subconsciente colectivo esa trágica teoría. Cuando se descubre un error, lo recto es corregirlo inmediatamente. Sin embargo, nuestra Liturgia sigue lastrada por esas falsedades, como algunas predicaciones de sacerdotes u obispos. Me duele la falta de celo, el inmovilismo, la ausencia de conversión (rectificación). Me duele que al Pueblo de Dios no le lleguen las luces nuevas y la liberación del error y del temor. Aunque comprendo la pesada inercia de los siglos.

Los humanos somos expertos en construir torres de Babel con el pensamiento, en hacer encaje de bolillos con nuestra razón. El error surge al apartarnos de la realidad, al barajar fantasmas. Esos cerebralismos, ese despegue de la realidad inscrita en el corazón y recogida en el Evangelio, nos dibujaron un "dios sádico" (al ras de los dioses mitológicos), capaz de desangrar a su hijo para darse a sí mismo una reparación. ¡Pero qué barbaridad! ¡Rechazo públicamente ese dios falso y esa redención mercantil!

Me adhiero al Padre revelado por Jesús en la parábola del hijo pródigo. Creo en el Dios Amor que no necesita para perdonar ni pagadores, ni justificadores, ni expiaciones, ni holocaustos, ni sacrificios. Mi Dios es fina lluvia templada que se derrama constantemente sobre sus sedientas criaturas. Es el calor que necesita mi piel, la luz que ansían mis ojos, la música que sosiega e inunda mi ser. Es el perfumado horizonte de flores que busca mi corazón. Es la Felicidad plena que creó al hombre para hacerle partícipe de su felicidad. Es pura Gratuidad que no espera respuesta, sólo anhela que su regalo haga feliz al otro. No hay precios que pagar, no hay expiaciones que colmar.

¿Entonces, la venida de Cristo para qué? Para que no perdamos el regalo. Para que no mendiguemos comida de cerdos teniendo un Padre millonario. Dios nos creó libres "a su imagen y semejanza" pero elegimos emplear ese don contra nosotros mismos. Huimos de nuestra humanidad y nos convertimos en alimañas ("homo homini lupus"). Contagiamos nuestras erradas decisiones a las generaciones siguientes. Y nos fuimos hundiendo en la violencia, el temor, la oscuridad y la desesperación. El Amor gratuito de Dios no podía quedar indiferente y decidió "recrearnos", enseñarnos a ser humanos. Para eso viene el Hijo del Hombre, el modelo, para devolvernos nuestra identidad y, con ella, el mapa de la felicidad. Lo dice Juan maravillosamente: "Tanto amó Dios al mundo que envió a su Hijo único, para que quien crea en Él no perezca, sino que tenga vida eterna" (Jn. 3, 16). Creer significa confiar, seguir, adherirse a la persona y al mensaje. Tener vida significa crecer, realizarse, avanzar hacia la felicidad para la que fuimos creados. Por eso la salvación no está en la cruz, sino en el diario seguimiento del Salvador:"Yo soy el camino, la verdad y la vida" (Jn. 14, 6).

¿Y la pasión y muerte? Es nuestra respuesta ciega al que viene a ayudarnos. Lo cuenta el mismo Jesús en la "parábola de los viñadores homicidas" (Mt. 21, 33). No existe una cruz redentora querida por Dios. Él aborrece el sufrimiento de su Hijo y de sus hijos. Existe el horror de la cruz con la que aplastamos al Justo, al Bueno, al Pacífico, en contra de la voluntad de Dios, para proteger -terrible y vergonzante paradoja- la religión. (Los religiosos de hoy deberían meditar seriamente esta historia).

Ante nuestra libertad criminal, Dios pudo quitárnosla ("crees que no puedo pedir ayuda a mi Padre que me enviaría doce legiones de ángeles" Mt. 26, 53). Hubiese sido la destrucción del hombre porque sin libertad dejamos de ser humanos. Su obra creadora hubiese fracasado. La respuesta no fue fulminarnos sino enseñarnos. Y ahí entra la pedagogía del Crucificado: "vencer el mal con abundancia de bien". Ante la atrocidad de nuestra libertad deicida, Él certifica con su sangre los valores de su Mensaje: paz, amor, verdad, confianza, perdón, fortaleza, etc. La resurrección probará que esos valores, por los que Cristo se deja matar, son el camino del triunfo definitivo.

Desde entonces el Crucificado Resucitado es nuestro ejemplo, nuestro camino de realización. Y le llamamos Redentor porque nos redime del fracaso como seres humanos. Su dolor resucitado, además de refrendar el Mensaje, es consuelo y esperanza para los que sufren, en cualquier tiempo, bajo las garras del mal. "No tengáis miedo de los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma" (Mt. 10, 28).

El corazón maternal de Dios no puede renunciar a su deseo de hacernos felices. Ésa es la finalidad de la creación, de la encarnación y de la pasión. Ése es el regalo de su Gratuidad. Quien estúpidamente lo rechaza en esta vida tendrá que rehabilitarse en la otra, tendrá que hacer la dolorosa gimnasia de convertirse en humano, o sufrir indeciblemente al darse cuenta de que rompió su décimo premiado ("allí será el llanto y el rechinar de dientes"). Porque la posibilidad de ser feliz está indisolublemente ligada a la naturaleza humana. Un perro podrá estar satisfecho pero nunca feliz. Nadie que renuncie a la "imagen y semejanza", inmersa en su humanidad, podrá encontrar la felicidad. Por eso la parábola del hijo pródigo -síntesis de todo el Evangelio- es una historia de gratuidad, libertad errada y felicidad recuperada ("volveré junto a mi Padre").

Hay dentro de mí un deseo inmenso, lector amigo, de que consigas tu redención, tu salvación, tu humanización. Tanto como deseo la mía. Ya sabes el Camino. No consientas que te cuenten cuentos.

El que no tenga pecado, tire la primera piedra

Jn 8,1-11: El que no tenga pecado, tire la primera piedra

Este, que hoy leemos, fue el texto comentado por monseñor Romero en su célebre última homilía: “No encuentro figura más hermosa de Jesús salvando la dignidad humana, que este Jesús que no tiene pecado frente a frente con una mujer adúltera... Fortaleza pero ternura: la dignidad humana ante todo... A Jesús no le importaban los detalles legalistas... Él ama, ha venido precisamente para salvar a los pecadores... convertirla es mucho mejor que apedrearla, ordenarla y salvarla es mucho mejor que condenarla... Las fuentes del pecado social están en el corazón del hombre... nadie quiere echarse la culpa y todos son responsables... de la ola de crímenes y violencia... la salvación comienza arrancando del pecado a cada hombre." "-No peques más".

Tu hermano estaba muerto, y ha revivido

Lc 15,1-3.11-32: Tu hermano estaba muerto, y ha revivido

El Dios de la misericordia, no quiere excluir a nadie de su mesa; es más, quiere invitar especialmente a todos aquellos que son excluidos de las mesas de los hombres por su situación social, por su pobreza, por su sexo o por cualquier otro motivo; y va más allá, no ve con buenos ojos que crean participar de su cena quienes no esperan a sus hermanos excluídos de la mesa por ser pobres. El Dios que no hace distinción de personas, ama dilectamente a los menos amados. Jesús nos invita a su comida, una comida en la que mostramos -como en una parábola- cómo es el Dios, como es la fraternidad en la que creemos. Y nos mostraremos cómo somos hermanos, cómo somos hijos en la medida de participar de la alegría del padre y del reencuentro de los hermanos.

Garizumako hitzaldiak 2007

Janari Solidarioa 2007

Más de noventa personas de la Unidad Pastoral nos hemos juntado para comer en los locales de la parroquia de Covadonga. Los niños y niñas del coro Txori Kantari de Mª Reina, dirigidos por Alberto, nos han amenizado los prolegómenos.
La comida ha sido realmente solidaria, gracias a que el pollo al chilindrón ha tenido que ser retirado a toriles porque no estaba en condiciones. El respetable ha aceptado el contratiempo con deportividad, y se ha pasado directamente al postre y al café.
En la sobremesa, Marlen (de la comunidad Bidari) nos ha presentado la realidad de las comunidades de Chiapas que vivió hace dos años durante una estancia de quince días. Lo contado por Marlen ha hecho olvidar el incidente gastronómico previo y nos hemos despedido con un buen sabor de boca por la posibilidad del encuentro, por haber compartido la experiencia del hermanamiento con comunidades cristianas de Chiapas, por que seguimos construyendo Unidad Pastoral y ... por que las patatas a la riojana han tenido un buen nivel.

Si no se arrepienten, acabarán como ellos

Lc 13,1-9: Si no se arrepienten, acabarán como ellos

Jesús nos enseña, en el texto de hoy a aprender a escuchar la voz de Dios en los acontecimientos de la historia. De hecho sus interlocutores también lo hacían, y por eso van a contarle los hechos, pero escuchaban mal, Dios no decía lo que ellos entendían. Es verdad que Dios habla, pero hay que aprender a escucharlo. Dios no nos dice que los muertos de esos acontecimientos drásticos eran pecadores, de hecho todos lo son. Lo que Dios nos dice es que por serlo, debemos convertirnos y dar frutos de conversión. Los frutos son una palabra de Dios para esta etapa de la historia.

La Transfiguración

Lc 9,28b-36: La Transfiguración



La Transfiguración es decirnos "esto es lo que les espera”, es decirnos que "dar la vida vale la pena". Todo proceso de conversión y cambio tiene sentido porque tenemos una roca firme, tenemos uno que no cambia, y garantiza nuestra vida fecunda, un "resucitado que es el crucificado" (J. Sobrino). Por eso la importancia que tiene “escuchar” a Jesús. Es la voz del profeta de los tiempos finales, del profeta como Moisés, que nos enseña el camino de la vida, el camino del éxodo que es camino de Pascua.
Para estar en cercanía a Jesús no es necesario armar tiendas, sino escucharlo, vivir de su palabra. La peregrinación no ha terminado, estamos en camino aunque la transfiguración ilumine brevemente el escándalo de la cruz anunciada

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Pues nada, ¡buena suerte!

Por segundo año ponemos en marcha a nivel de Unidad Pastoral la iniciativa de una Comida Solidaria con el objetivo de tener un momento de encuentro, de conocimiento y de ayuda a los diversos proyectos que apoyamos e impulsamos desde las diversas realidades de nuestra UP.

El curso pasado la comunidad ADSIS nos presentó el proyecto de becas para estudiantes de la universidad Pucese de Esmeraldas en Ecuador.

Este curso le toca el turno a la parroquia de Covadonga. Desde hace unos 5 años está comprometida en un proceso de hermanamiento con unas comunidades cristianas de Chiapas (México). Es un desafío que se asumió como parte de la construcción del reino de Dios. Atendiendo fundamentalmente a aquellos que nunca escriben la historia, los empobrecidos , los que sufren muchas situaciones injustas y con quienes deseamos construir un mundo de dignidad para todas las personas y pueblos, tal y como Dios quiere.

La Comida Solidaria es un acontecimiento que nos permite entrar en unas realidades nuevas. Es una manifestación de la dimensión solidaria de nuestra Unidad Pastoral, en la que nuestros compromisos de solidaridad dejan de ser domésticos y privados y los compartimos con los demás para que sean de todos.

Será el domingo 11 de marzo en el salón de Covadonga. Para participar hay que apuntarse antes del martes 6 de marzo, y se puede hacer a través de las parroquias de la UP o haciéndolo constar en un comentario que sigue a esta entrada. El precio es de 22 euros. Será en los postres cuando se presentará la experiencia del. hermanamiento.

Contaremos con con un potpurri musical a cargo del coro infantil Txori Kantari de María Reina.

El Espíritu lo llevó al desierto, donde fue tentado

Lucas 4,1-13: El Espíritu lo llevó al desierto, donde fue tentado

El Evangelio de Lucas, nos pone a Jesús en paralelo con el pueblo de Israel. En las mismas circunstancias en las que el pueblo fue infiel, Jesús sale adelante; y para resaltar el paralelo entre ambas situaciones, el evangelista recurre al desierto y a citas del Deuteronomio. Allí donde Israel cayó, allí Jesús sale adelante. Más que un acontecimiento es una plataforma, un programa: unidos a Jesús nada tenemos que temer, sólo el amor cuenta. Deberíamos aprovechar la Cuaresma para revisar cuántos desencuentros, cuántas infidelidades, cuántas injusticias... Pero, al revisarlas, corregirlas; es que la Cuaresma es tiempo de conversión, y conversión significa caminar, camino de vuelta al Padre.

Encuentro-asamblea de comunidades

El pasado sábado 17 se celebró el primer encuentro-asamblea de comunidades laicales y religiosas de nuestra unidad pastoral. El cambio de fecha inicial (13 de enero) y el hecho de coincidir con los carnavales no supusieron un bajón en las previsiones de asistencia. Dada la importancia del encuentro casi todos hicieron el esfuerzo por hacerse presentes, de manera que nos congregamos treinta y cinco personas pertenecientes a las comunidades Adsis, diocesanas de María Reina e Iturribide, Bidari, Focolares, Jesús- María y Angeles Custodios. Sólo faltaron Maristas. Nos acompañó el vicario José Luis Atxotegi.

Se siguió el plan previsto: un momento inicial de presentaciones de las comunidades y tras un breve descanso, se realizó la puesta en común de las reflexiones de cada comunidad a partir del cuestionario previamente enviado. Éste hacía referencia a nuestra realidad en cuanto a la transmisión de la fe a los jóvenes, dificultades que constatamos y retos que nos parecen importantes para abordar en nuestra Unidad Pastoral. No hubo tiempo para abrir un coloquio sobre lo expuesto, por lo que se acordó recoger las aportaciones y hacer una síntesis que se pasará posteriormente a las comunidades.

Empezamos el encuentro en clave de oración, y tras la puesta en común lo continuamos de la misma manera.

Al final, y antes de separarnos, compartimos una más que aceptable merienda en un ambiente agradable. Aunque no se explicitó, y por lo que se comentó después en algún corrillo, la experiencia resultó interesante, que había merecido la pena. Por lo que no es descartable repetirla en cursos posteriores.

Día de la beata Rafaela Ibarra

El viernes 23 de febrero es el día de la beata Rafaela Ibarra, fundadora del instituto de Los Angeles Custodios. Con tal motivo tendrá lugar una eucaristía a las 7, 30 de la tarde en la capilla del colegio de Zabalbide, y a la cual estamos todos invitados

Os recordamos que el próximo sábado 17 tendrá lugar el encuentro de comunidades de nuestra Unidad Pastoral. Queremos comenzar el evento a las 5,30, por lo que os rogamos que vayais llegando con la suficiente antelación .
No olvideis vuestra presentación y el cuestionario, así como algo para picar al terminar.
Todos contamos con vuestro esfuerzo para asistir.

La Paz entre todos

El grupo de Paz y Reconciliación del sector Santutxu-Bolueta ha organizado una conferencia con el título "LA PAZ ENTRE TODOS". El ponente será Alec Reid, sacerdote redentorista irlandés que participó como mediador en el conflicto irlandés.

Tendrá lugar en los salones de El Karmelo el martes 6 de febrero a las 7,30 de la tarde

Iniciativa por la paz

Texto leído por el obispo en la concentración por la paz del pasado sábado

Oración por la Paz

El grupo de Paz y Reconciliación del sector, nos convoca a un encuentro de oración por la Paz.
Tendrá lugar el jueves 25 de enero a las 7,30 de la tarde en María Reina

Iniciativa por la Paz

El próximo sábado día 3 de febrero, los creyentes de la diócesis de Bilbao estamos convocados a llevar a cabo una Iniciativa por la Paz. Se enmarca dentro del desarrollo del Plan Diocesano de Evangelización durante este curso.

Por la mañana habrá un acto protagonizado por jóvenes y adolescentes: una globada a las 12 en Moyúa y posterior marcha hacia el Arriaga.

Por la tarde es la hora de los adultos: concentración a las 6 en la plaza de la catedral de Santiago

Es un gesto que cobra especial relevancia en el momento en el que nos encontramos. Ahora, más que nunca, son necesarias iniciativas encaminadas a reclamar la paz. No cejemos en nuestro empeño de lograrla. No nos puede vencer el desánimo, el desencanto ni la desesperanza.

¡MOVÁMONOS POR LA PAZ!

¿Cómo nos llamamos?

Llevamos casi dos años de andadura como Unidad Pastoral y no tenemos nombre. Estamos utilizando un número ("Unidad Pastoral 3" del sector Santutxu Bolueta), y la verdad es que ni es práctico ni es identificativo.

Para subsanarlo se han propuesto diversos nombres que hacen referencia a la situación geográfica. Por ahí podría ir el asunto.

Desde aquí, abrimos un debate para proponer nombres. Criterios que se pueden tener en cuenta: realidad geográfica, sencillo de utilizar y de recordar, que pueda expresar algo en común de las diversas realidades de la Unidad Pastoral, en euskera ó bilingüe.

Queda abierto el reto. Podemos empezar haciendo propuestas concretas, explicadas y razonadas, a través de este blog. En una segunda fase abriremos un proceso de elección.

Nos hemos propuesto acabar el curso con nombre como Dios manda. Aurrera!

Cambio de fechas

A causa de la convocatoria de manifestación del sábado 13, se translada la Asamblea de comunidades laicas y religiosas al sábado 17 de febrero a la misma hora, en el mismo lugar y con el mismo plan de trabajo